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한자talk talk

공자천주(孔子穿珠)

경기헤드뉴스 임채헌 기자 | 孔:구멍 공 , 子:아들 자 , 穿:꿸 천 , 珠:구슬 주 공자가 구슬을 꿴다는 말로, 자기보다 못한 사람에게 모르는 것을 묻는 것이 부끄러운 일이 아님을 가르쳐 주는 말이다. 공자가 진나라를 지나갈 때 이런 일이 있었다. 공자는 어떤 사람에게 진기한 구슬을 얻었는데, 그 구멍이 아홉구비나 되었다. 그는 이것을 실로 꿰려고 여러 가지 방법을 다 동원했지만 성공할 수 없었다. 문득 바느질을 하는 아낙네에게 그 방법을 물었다. 그 아낙은 이렇게 대답했다. "조용히 생각해 보세요." 공자는 그 말대로 조용히 차근차근 생각을 해보았다. 잠시 후 그녀의 말의 의미를 깨닫고 무릎을 탁 쳤다. 그리고는 나무 아래로 왔다갔다 하는 개미를 한 마리 붙잡아 그 허리에 실을 매었다. 그리고는 개미를 한쪽 구멍으로 밀어넣고, 반대편 구멍에는 달콤한 꿀을 발라 놓았다. 그 개미는 꿀 냄새를 맡고 이쪽 구멍에서 저쪽 구멍으로 나왔다. 이리하여 구슬에 실을 꿸 수 있게 되었다. 공자는 배우는 일을 매우 중요시 했으며, 배움에 있어서는 나이의 많고 적음이나 신분의 높고 낮음에 관계하지 않았다. 그가 "세사람이 길을 가면 반드시 나의 스승이 있다"라고 한것 역
- 임채헌 기자
- 2022-05-22 10:41
망매지갈(朢楳止渴)

경기헤드뉴스 임채헌 기자 | 望:바라볼 망 , 梅:매실나무 매 , 止:그칠 지 , 渴:목마를 갈 진(晉)을 세운 사마 염(司馬炎)이 오(吳)나라를 공격할 때의 일이다. 길을 잘못들어 이리저리 헤매는 동안 병사들의 식수가 바닥이 났고, 주위를 둘러보아도 물이 있는 곳을 찾을 수 없었다. 병사들은 갈증이 심하여 더이상 앞으로 나아간다는 것은 불가능할 정도였다. 이 난국을 어떻게 헤쳐나갈 것인가 고민을 하던 사마 염은 문득 꾀를 내어 다음과 같이 말하였다. “여러분 힘을 냅시다. 조금만 참고 가면 저 언덕 넘어에 매화나무 숲이 있소. 그 곳에 가면 탐스러운 매실이 가지가 휠 정도로 매달려 있소. 그 매실이 우리 갈증을 없애 줄 것이오.” 매실이란 말을 들은 병사들은 갑자기 입안에 침이 고여 갈증을 잊었다. 그리하여 다시 진격하여 오나라를 멸망시키고 천하를 통일하게 되었다. 생각이 육체를 지배한다는 의미로 불가능을 가능으로 만드는 긍정의 힘이다 영상출처:흥국생명
- 임채헌 기자
- 2022-05-07 13:32
중석몰촉(中石沒鏃)

경기헤드뉴스 임채헌 기자 | 中:가운데 중 , 石:돌 석 , 沒 잠길:몰 , 鏃 화살:촉 돌에 박힌 화살촉이라는 뜻으로 정신을 집중하면 때로는 믿을수 없을 만한 큰 힘이 나올수 있음을 이르는 뜻이다. 전한(前漢)의 이광(李廣)은 영맹한 흉노족의 땅에 인접한 농서[隴西:감숙성(甘肅省)] 지방의 무장 대가(武將大家) 출신으로, 특히 궁술(弓術)과 기마술이 뛰어난 용장이었다. 문제(文帝) 14년(B.C. 166), 이광은 숙관(肅關)을 침범한 흉노를 크게 무찌를 공으로 시종 무관이 되었다. 또 그는 황제를 호위하여 사냥을 나갔다가 혼자서 큰 호랑이를 때려잡아 천하에 용명(勇名)을 떨치기도 했다. 그 후 이광은 숙원이었던 수비 대장으로 전임되자 변경의 성새(城塞)를 전전하면서 흉노를 토벌했는데 그때도 늘 이겨 상승(常勝) 장군으로 통했다. 그래서 흉노는 그를 ‘한나라의 비장군(飛將軍)’이라 부르며 감히 성해를 넘보지 못했다. 어느 날, 이공이 사냥을 나갔는데 수풀 속에 호랑이가 웅크리고 있는 모습을 보고 정신을 집중하고 모든힘을 다하여 호랑이에게 활을 쏘았고, 화살이 적중하여 호랑이가 죽었다고 생각한 이광은 사냥감을 확인하기 위하여 다가갔다. 그러나 가까이 다가가서
- 임채헌 기자
- 2022-04-25 19:18
봉위수기(逢危須棄)

경기헤드뉴스 임채헌 기자 | 逢 :만날 봉 , 危:위태할 위 , 須:기다릴 수 , 棄:버릴 기 위험을 만나면 과감히 돌을 버린다는 뜻으로, 잘못된 상황에서 버릴 것은 과감히 버리고 적당한 때가 올 때까지 기다려야 함을 이르는 뜻이다. 영상출처:북올림
- 임채헌 기자
- 2022-04-18 16:04
용관규천(用管窺天)

경기헤드뉴스 임채헌 기자 | 用:쓸 용, 管:대롱 관, 窺:엿볼 규, 天:하늘 천 대롱의 구멍으로 하늘을 엿본다는 말로 좁은 식견으로는 광대한 사물의 모습을 제대로 파악할 수 없음을 의미한다. 춘추시대 말기 편작(扁鵲)이라는 뛰어난 명의가 있었다. 그가 괵이라는 작은 나라에 간 일이 있었는데 갑자기 그 나라의 태자가 죽었다는 소식을 들었다. 편작은 궁궐의 어의를 만나 태자의 병에 대해 듣고 태자를 살려보겠다고 하였다. 괵 나라의 어의는 깜짝 놀라며 편작을 비웃었다. 편작은 “당신의 의술은 대롱을 가지고 하늘을 엿보며(用管窺天) 좁은 틈새로 상황을 살피는 것과 같이 도저히 전체를 간파한다고 할 수 없소. 나의 의술은 전체를 보는 것이요. 못 믿겠으면 다시 한 번 태자를 진단해 보시오. 양쪽 허벅다리를 쓰다듬어 가다가 음부에 닿으면 아직 그곳이 따뜻할 것이오.” 반신반의(半信半疑)하며 다시 살펴보니 과연 편작의 말대로였다. 마침내 편작이 침을 놓자 태자가 살아나 며칠 후 건강을 되찾았다. 이 일로 편작이 죽은 이도 살려낸다는 소문이 사람들 입에 오르내리자 편작이 겸손히 말하였다. “나는 죽은 이를 소생시킨 것이 아니라 아직 죽지 않은 사람을 고친 것뿐입니다.”…
- 임채헌 기자
- 2022-04-03 12:10
지록위마(指鹿爲馬)

경기헤드뉴스 임채헌 기자 | 指:손가락 지 , 鹿:사슴 록 , 爲:할 위 , 馬:말 마 사슴을 가리켜 말이라 한다는 뜻으로 얼토당토않은 것을 우겨서 남을 속이려 할 때 쓰는 말이며, 윗사람을 속이고 권세를 휘두르는 자들을 비판할 때 쓰기도 한다. 시황제 사후, 간신 조고는 승상 이사와 짜고 진시황의 어리석은 아들 호해를 옹립하고자 장남인 부소, 명장인 몽염에게 자결을 명하는 시황제의 거짓 유서를 날조하여 둘을 제거한 뒤 그를 황제에 옹립시킨다. 그리고는 자신과 결탁했던 승상 이사를 비롯한 자신에게 걸림돌이 될 것 같은 조정 중신들을 호해를 꼬드겨 하나하나 죽이고 승상의 자리에 오르는데, 이때부터 본격적으로 자신이 황제가 될 속셈을 품고 조정 신료들이 자신을 따를지 살피기 위해 어느날 사슴을 가져와 호해 앞에 바치면서 말을 바친다고 말했다. 영문을 몰랐던 호해는 웃으면서 "승상이 잘못 아시는구려, 사슴더러 말이라 한단 말이오?"라고 어이없어 했으나 조고는 이 과정에서 뒤돌아 조정 신료들의 반응을 살폈다. 사실 이게 말이 안되는 건 그도 알고 있었으나, 자신의 주장에 토를 달며 걸림돌이 될 거 같은 신료들을 파악하기 위해 일부러 이런 상황을 만든 것이었다. 그리
- 임채헌 기자
- 2022-03-10 19:15
권토중래(捲土重來)

경기헤드뉴스 임채헌 기자 | 捲:거둘권 , 土:흙토 : 重:거듭중 , 來:올래 한 번 전쟁에 패했어도 힘을 다시 비축해 승리를 거머쥔다, 혹은 일이 한 번 실패해도 다시 가다듬고 성공에 이른다는 의미로 쓰인다. 중국 당나라 후기의 시인 두목의 시 '제오강정(題烏江亭, 오강 정자에서 짓다) 에서 유래했다. 오강은 항우가 유방에게 패하여 최후를 맞이한 곳인데, 당초 두 사람은 '홍구'를 경계로 천하를 나누기로 했었으나 유방은 항우를 살려두면 후환이 되니 그를 습격해서 죽여야 한다는 장량과 진평의 진언에 따라 화의를 깨고 해하 전투에서 항우를 추격해 포위했다. 항우는 오강으로 도망쳤는데 이때 배를 끌고 온 오강의 정장이 강동(강남)으로 돌아가서 재기하시죠.라고 권했으나 항우는 "강동에서 함께 일어난 8천 장정들이 모두 죽었는데 무슨 낯으로 강동으로 돌아가겠나?"라면서 유방의 포위망에 뛰어들어 최후의 결전을 치르다 목을 베어 자결한다. 그로부터 천여 년이 지나, 당나라 후기의 시인 두목이 오강의 객사에 머무르다가 항우와 오강정장의 이야기를 떠올리고 지은 시가 바로 '제오강정'이다. 하지만 현실적으로 당시 항우가 강동에서 재기하기란 불가능에 가까웠다. 당시만 해도…
- 임채헌 기자
- 2022-02-27 12:13
우공이산(愚公移山)

경기헤드뉴스 임채헌 기자 | 愚:어리석을 우 , 公:공변될 공 , 移:옮을 이 , 山:메 산 우공이 산을 옮긴다는 뜻으로, 어떤 일이든 끊임없이 노력하면 반드시 이루어짐을 이르는 말. 우공(愚公)이라는 노인이 집을 가로막은 산을 옮기려고 대대로 산의 흙을 파서 나르겠다고 하여 이에 감동한 신이 산을 옮겨 주었다는 데서 유래한다 중국의 태행(太行)과 왕옥(王屋) 두 산맥은 오래전엔 북산(北山)을 사이에 두고 지금과는 다른 곳에 있었다. 북산에 살고있던 우공(愚公)이라는 노인이 높은 산에 가로막혀 왕래하는 데 겪는 불편을 해소하고자 두 산을 옮기기로 하였다. 둘레가 700리에 달하는 큰 산맥의 흙을 퍼담아서 왕복하는 데 1년이 걸리는 발해만(渤海灣) 까지 운반하는 작업을 하는 우공(愚公)의 모습을 보고,친구 지수(智叟)가 그만둘 것을 권유하자 우공(愚公)이 말했다. "나는 늙었지만 나에게는 자식과 손자가 있고, 그들이 자자손손 대를 이어나갈 것이다. 하지만 산은 불어나지 않을 것이니, 대를 이어 일을 해나가다 보면 언젠가는 산이 깎여 평평하게 될 날이 오겠지." 산신령에게 이 말을 전해들은 옥황상제가 두 산을 멀리 옮겨주어 노인의 뜻은 성취되었다. 1년 동안 묵
- 임채헌 기자
- 2022-02-18 13:01
입상진의(立象盡意)

경기헤드뉴스 임채헌 기자 | 立:설 립 , 象:코끼리 상 , 盡:다할 진 , 意:뜻 의 형상을 세워서 나타내려는 뜻을 전달한다는 뜻이다. 중국 송나라의 황제 휘종은 훌륭한 화가였고 그림을 아주 사랑했다. 그래서 자주 궁중에 화가들을 초대하여 그림 대회를 열었다. 그때마다 황제는 직접 그림제목을 정했는데, 보통은 유명한 詩의 한 구절을 따오거나 자신이 제목을 내걸었다. 한 번은, '꽃을 밟고 돌아가니 말발굽에서 향기가 난다.'였다. 그러니까 황제는 화가들에게 말발굽에 묻은 꽃향기를 그림으로 그려보라고 한 것이다. 모두들 그림에 손을 못대고 쩔쩔매고 있을 때 한 젊은이가 그림을 제출하였다. 사람들의 눈이 그림위로 쏠렸다. 말 한 마리가 달려가는데 그 꽁무니를 나비떼가 뒤쫓아가는 그림이었다. 젊은 화가는 말을 따라가는 나비 떼로 꽃향기를 표현했다. 나비 떼라는 형상으로 말발굽에 묻은 향기를 충분히 전달하였던 것이다. 어느 날 황제 휘종은, '어지러운 산이 옛 절을 감추었다.'는 화제(畵題)를 내놓았다. 이번에도 화가들은 고민에 빠졌다. 어떻게 그려야 할까? 얼마후 한 화가가 그림을 들고 나왔다. 그런데 그의 그림은 다른 화가의 것과 달랐다. 우선 화면 어디에도 절
- 임채헌 기자
- 2022-02-03 19:12
유약겸하(柔弱謙下)

경기헤드뉴스 임채헌 기자 | 柔:부드러울 유 , 弱:약할 약 , 謙:겸손할 겸 , 下:아래 하 부드럽고 유연하며 겸손하게 자신을 낮추는 것이 강한 것을 누른다는 의미이다 노자의 스승 상용이 죽음을 앞두고 있는 어느날 이었다. 위독하다는 소식을 들은 노자가 급히 스승을 찾아 임종을 지켰습니다. “선생님! 제게 남기실 가르침은 없으신지요?” 노자는 스승 상용(商容)이 늙고 병들어 세상을 뜨려하자 이렇게 가르침을 청했다. 스승이 입을 크게 벌리며 말했다. “내 입속을 봐라. 무엇이 보이느냐?” “혀가 보입니다.” “이빨은 보이지 않느냐?” “예. 선생님!” 스승이 말했다. “알겠느냐?” 노자가 답했다. “딱딱하고 센 것은 없어지고 약하고 부드러운 것은 남는다는 말씀이시지요?” 그러자 스승은 돌아누우며 말했다. “천하 일을 다 말했느니라.” 허균이 쓴 한정록에 나오는 얘기다. 스승 상용이 입안을 보여주며 가르치고자 한 까닭은 무엇인가. 우리네 삶의 위대한 스승 노자의 대꾸가 그야말로 보탤 것도 뺄 것도 없는 답이다. 천하와 도를 두루 헤아리고 통찰했던 노자 선생도 이처럼 몸을 낮췄다. 영상출처:북올림
- 임채헌 기자
- 2022-01-26 19:39
목계지덕(木鷄之德)

경기헤드뉴스 임채헌 기자 | 木:나무목 , 鷄:닭계 , 之:뜻지 , 德:덕덕 작은일에 흔들리지 않고 자기의 감정을 통제할 수 있는 능력을 비유하는 고사성어이다. 주(周)나라의 선왕(宣王)이 투계(鬪鷄)를 몹시 좋아하여 뛰어난 싸움닭을 구해서 기성자(記性子)라는 당시 최고의 투계(鬪鷄) 사육사를 찾아가 가장 빠른 시일 내에 최상의 투계(鬪鷄)로 만들어 달라고 요청했다. 닭을 맡긴지 며칠이 지난 뒤 성질이 급한 선왕(宣王)은 기성자(記性子)를 찾아가서 물었다. "닭이 충분히 싸울 만한가?" 기성자(記性子)가 대답하기를 "아닙니다. 아직 멀었습니다. 닭이 강(强)해지긴 하였으나 교만(驕慢)하여 아직 자신이 최고인 줄로만 알고 있습니다. 그 교만을 버리지 않는 한 최고의 투계라 할 수 없습니다." 선왕은 실망한 마음으로 돌아갔다. 다시 며칠이 지났다. 선왕(宣王)이 또 물었다. 기성자(記性子)는 이렇게 대답하였다. "아직 멀었습니다. 이제 겨우 교만함은 버렸으나 상대방의 소리와 그림자에도 너무 쉽게 반응(反應)합니다. 태산처럼 움직이지 않는 진중(鎭重)함이 있어야 비로소 최고라 할 수 있습니다." 선왕은 혀를 차며 다시 돌아갔고, 며칠이 지난 후 선왕(宣王)이 묻자
- 임채헌 기자
- 2022-01-18 17:02
유지경성(有志竟成)

경기헤드뉴스 임채헌 기자 | 有:있을 유 , 志:뜻 지 , 竟:마침내 경 , 成:이룰 성 ‘뜻이 있어 마침내 이루다.’ 라는 의미로 뜻하는 바가 있는 사람은 반드시 성공한다는 교훈을 담은 고사성어이다. 이 고사는 후한시대의 유명한 장수의 일화에서 다음과 같이 전하고 있다. 경엄이 유수의 명을 받고 장보(張步)의 군대를 치러 갔을 때의 일이다. 당시 장보의 군대는 전력이 상당히 두터워 공략하기 어려운 상대였다. 장보는 요처에 병사들을 배치하고 경엄을 맞아 싸웠지만, 얼마 지나지 않아 수세에 몰렸다. 이에 장보가 직접 정예 병사들을 이끌고 공격하였다. 어지럽게 싸우는 가운데 경엄은 적군의 화살을 다리에 맞아 피가 철철 흐르고 통증도 심하였다. 그러자 경엄의 부하가 잠시 퇴각한 뒤에 전열을 가다듬어 다시 공격하자고 권하였다. 그러나 경엄은 “뜻이 있다면 기필코 이룰수 있다. 결코 포기하지 말라”라고 말하고는, 다시 군대를 이끌고 장보를 공격하였다. 장보는 마침내 패하여 도망쳤다. 유수는 경엄이 부상을 당하고서도 분전하여 적을 물리친 것을 알고 매우 기뻐하였다. 유수는 경엄을 칭찬하여 “장군이 전에 남양에서 천하를 얻을 큰 계책을 건의할 때는 아득하여 실현될 가망이
- 임채헌 기자
- 2022-01-13 19:58

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UPDATE: 2022년 05월 22일 10시 41분